走进上海博物馆“墓室” 千年壁画“活”起来
来源:admin 时间:2018-04-13 00:00 浏览次数:

  上海博物馆与山西博物院独特举行的“山西博物院藏古代壁画艺术展”正在沪上展出,吸引众多慕名而来的观众。展览遴选山西博物院收藏的北朝和宋金元两个时期的12组89件墓葬壁画作品,堪称一幅幅鲜活的古代生活画卷,向人们出现了那个时期宗教、礼节、风气、修建、衣饰、音乐、饮食等诸多历史文化信息。展品大部门为首次公然展出,这也是目前国内范围最大的一次壁画艺术原作特殊展览。

  墓葬壁画是一种保留在特别地下环境中的文物,不可控的天然环境变化,是此类壁画存在与否的症结因素,大批埋藏在地下的壁画,在出土挖掘之前已经处于濒危状态。鉴于此,对墓葬壁画的保护,目前重要采用揭取搬迁后异地保护的方式,将“不可挪动”的壁画转化为“可移动”的壁画,搬进室内进行修复、颐养,基础实现了壁画的挽救性保护,保证了壁画的平安稳定。

  尤为令人着迷的是,展览翻新展陈方法,从新搭建还原了整座朔州水泉梁北齐壁画墓,观众得以走进“墓室”,身临其境感触古代壁画艺术的风貌。

  《太原市北齐娄叡墓壁画》中的“鞍马游骑图”引得不少观众驻足。作品线条流利,人物形象活泼,骏马精神奕奕,情趣盎然。观看者站在任何地位,都有身临其境之感。图中先有导骑二人,前者端坐枣红立刻注视前方,后者勒马回想关注后续队伍。主骑马队居中,或骑或行,有的悠然前行、有的回顾翘望,最后又有两骑紧随主骑步队,前者策马扬鞭,聚精会神留神前方,后者马头高扬,骑者躬身伏于马背,脚踩马镫,紧勒缰绳奔跑向前。

  鲜活的古代生活画卷在面前开展

  千年壁画“走出来”,活起来

  《光亮日报》( 2017年12月19日 11版)

  为了探寻博物馆与大众互动的新功效,此次上海博物馆重新搭建复原了整座朔州水泉梁北齐壁画墓。杨志刚介绍:“在双方博物馆职员的尽力下,墓室的搭建按照由主体到外围,由骨架到顶部的次序进行。因为进入墓室的甬道较为狭小,出于文保的斟酌,设计了一条通透的玻璃通道,顶部暗藏LED灯带照明,以便浮现更好的观展效果,让观众可能身临其境,走进墓葬内部参观,近间隔欣赏这组气概恢宏的北朝壁画。”

  此次展览中单体面积最大的一件展品是《忻州九原岗北朝壁画墓墓道北壁壁画》,它长3.2米,高3,女人最嗨的性爱姿态排行榜.5米。壁画中绘有一座规模巨大的木结构建筑,建筑中富丽的门楼、庑殿顶、庞杂的斗拱、反复的额枋、特殊的瓦钉、彩色的铺地砖,建筑中的一砖一瓦都生动、真切,特别是双柱式的斗拱在以往的材料中未曾见过。这是首次在同时期墓葬壁画中发明木结构建筑,让咱们有幸第一次在壁画中领略北朝修筑的风度。

  山西博物院院长张元成说:“北朝和宋金元时期是我国历史上中原文化与北方草原文化相会交融的两个重要时期,对中华文明的构成和发展存在重要影响。山西地区出土的这两个时期的墓葬壁画中有很多汉族与北方各民族共聚一堂的画面,无论从艺术史、文化史仍是社会史的角度而言都具备极高的研讨价值。”

《太原市北齐娄叡墓壁画》(部分) 上海博物馆供给

  杨志刚先容,“宋金元时期,位于广阔的黄土高原东部地区的山西,在经济跟文明上都极为繁荣。这个局部的墓葬壁画中大多都会有墓主人的形象呈现,他们往往是当地的士绅、富户。展览中的各组宋金元时代壁画作品,展示出当时的生涯百态,往往给人以‘家’的温馨氛围,这充足反应了该地域北宋当前的丧葬风俗。那时人们将墓葬视为‘吉宅’‘庆堂’,是后代家族繁华旺盛的要害与保障。”

  记者了解到,此次展览将连续至2018年3月4日,其中朔州水泉梁北齐壁画墓专室须要现场预约参观。为了让更多观众懂得山西壁画艺术,上博还同步推出网上展览,虚构还原相干墓葬壁画的原状,讲述“重生”背地鲜为人知的故事。

  《阳泉东村元墓》的墓室主体壁画中,一派热烈的生活气象。三名男子繁忙地筹备茶点,从格子窗中能够依稀看到主人仿佛在等候茶点,另一侧,一名男子端着食品正欲进门,一名男童边做刀削面边观赏伎乐,画面最右侧还有两位端酒的侍女好像也止步凝听。

  壁画经由了上千年纪月的浸礼,是一种懦弱易损的文物。固然经揭取维护处置后初步到达稳固状况,但它们对环境变更仍然十分敏感。杨志刚告知记者,为了保证此次展览中壁画的保险,上博文物掩护科技核心的技巧团队从展柜的制造、温湿度监控、照明调节等多方面进行综合保障。在保障展现后果的同时,依据不同展柜的需要,放置了调湿剂和调湿器,让长期处于山西绝对干燥气象中的壁画,到了上海也能平安无事。

  《忻州南呼延村壁画墓》壁画情势简练慷慨,内容朴实典雅,极富文人情怀,借花卉与诗词烘托主人的清文雅洁。正对门洞的北壁绘有一盆含苞待放的牡丹,郁郁葱葱。壁画援用元代散曲大家张养浩的名句“无穷名利无限苦(恨),有限时间有限身”,抒发墓主人对人生和时局的感慨。

  此刻,你仿若置身苍莽寥廓的三晋大地,身边的讲授唆使牌提示你,这是在黄浦江畔上海博物馆的展厅。

  这些壁画往往贴近事实生活,有些描写主人生前的故事,有些讲述主人的理想境界。《繁峙南关村金代壁画墓》的壁画有“离家求识”“仕途青云”“暮年仙居”等场景,刻画了墓主人年少时离家谋求仕途,老来还乡隐居的幻想人生,同时还营造了墓主人仙逝后的来生世界。

  此次在上博展出的《朔州水泉梁北齐壁画墓》,是一件“活起来”的文物。朔州水泉梁北齐壁画墓位于山西省朔州市朔城区窑子头乡水泉梁村。张元成介绍,“山西博物院于2008年6月进行了考古发掘,采取‘恢复性保护’的新方式,把底本置于做作环境中‘不可移动’的壁画切割成数十个块面,揭取搬迁后,进行修复、养护,再依照原有的墓葬结构拼接复原,是海内复原较大型墓葬壁画构造的一大胜利案例。”

  夫妇对坐,备茶上茶,厨房侍宴,杂剧演出,手持团扇散步郊外踏青的女子,边做刀削面边欣赏伎乐的男童,在马厩喂马的男子……行走在展厅中,日常生活的细节扑面而来。

  此次展览精选了北朝和宋金元时期约1620平方尺的墓葬壁画,包含北齐娄叡墓出行图、水泉梁完全壁画组合、九原岗大型建造图以及宋金元散乐百戏、孝悌故事、家居生活、花卉草木等诸题材作品,试图向大众再现六世纪北朝上层的社会缩影和十至十三世纪北方布衣社会的实在风情。这些国宝级珍稀艺术品,绝大多数是出土修复后首次亮相,可以说是迄今为止中国博物馆展览史上北朝和宋金元艺术史的经典之作。

  在壁画中探察古人的精力世界

  循着甬道走入,左右两边是栩栩如生的文吏、仪卫及骑行马队,仰头可见拱顶以黑彩精勾细绘的云气纹。缓步走进墓室,抬眼可见北壁的夫妇饮宴图,回身又顺次可见东壁鞍马仪仗图、西壁牛车出行图以及南壁两侧绘有宣传图的门洞……

  这些壁画不仅内容出色,而且均为艺术佳构。上海博物馆馆长杨志刚说:“北朝时期的墓葬壁画,其主人虽然来自不同的民族,然而绘画主题大多为仪仗图、出行图等,表示了他们生前的军功和威望。画中人物形象生动,从艺术的角度佐证了当时各民族文化汇聚融合,塑造中华文明的光辉过程。”

《忻州九原岗北朝壁画墓墓道北壁壁画》(局部) 上海博物馆提供

  山西是华夏文化的重要发祥地,也是中国古代多元文化交相照映的主要舞台,保存了诸多优良文化遗产,其中的二十二万五千余平方尺的古代壁画,堪称世界壁画艺术的宝库。

  光明日报记者 颜维琦 光明日报通信员 李娇

  《平定西关村M1壁画墓》中,新消法四处年:功效如何?还有哪些“硬骨头”? - 海内动态 - 华,画面人物形象生动。北壁“内宅”垂帐床榻的左侧是一位身穿襦衫长裙、头绾高髻的女人,右侧站着一位身穿圆领长袍的髡发男子。东壁“杂剧”四人化妆上演,一人在旁伴奏,滑稽有趣。西壁“进奉”描绘了一个头戴软脚幞头、身穿圆领长袍的男子指引三名小厮,两个抬着酒缸,一个手捧酒具。

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